金宝哥讲故事2023-07-06 20:07:10
初读金庸小说的时候，是不是觉得男女主角都是那么完美、那么自然，直到长大之后回过头来再次翻阅金庸的武侠小说，这才发现即便是男女主角，也应验了那一句：金无足赤、人无完人。
好比《神雕侠侣》的杨过，他俊美潇洒、聪慧机敏，一踏出古墓就四处沾花惹草，就连金庸也在《后记》里写道：杨过一出场像韦小宝，后来才像萧峰。
至于神雕女主小龙女的缺点就更多了，她不谙世事，很容易产生误解分歧，也正因为如此，她和杨过聚少离多，还差一点和绝情谷谷主公孙止洞房花烛。
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《天龙八部》的男主角段誉、女主角王语嫣更是让人如鲠在喉。
原来晚年的金庸改动了《天龙八部》，在书中的末尾，王语嫣离开了段誉，重投表哥慕容复的怀抱。这样一来，王语嫣不是成了始乱终弃之人？可如果你知道了王语嫣的原型是谁，就不会表现得这么诧异了。
《天龙八部》涌现了不少美女，活泼可爱的钟灵、冷艳妩媚的木婉清，但王语嫣无疑是天龙时代的第一美女。段誉只是听了王语嫣的一声叹息，看了王语嫣的背影就被勾走了三魂七魄。原文写道，王语嫣的一声叹息便如魔咒一般勾了段誉之魂，及见其背影，只觉烟霞笼罩，恍入仙境。苗条的身形，披肩的长发，折射的却是一种纯洁而神圣的氛围，一抹精神的浓郁香气。
段誉回过神来之后，开始对王语嫣穷追猛打。 无奈落花有意随流水、流水无心恋落花，王语嫣已有了心上人， 他就是与乔峰齐名的慕容复。
即便如此，段誉依旧没有放弃，他可以为了王语嫣大开杀戒，射出六脉神剑杀了好几名西夏武士，他可以为了王语嫣踩着凌波微步屡屡身处险境。
段誉做梦也没有想到，他的付出终于换来了回报，王语嫣竟在枯井里和段誉耳鬓厮磨、互吐情愫。
不过，读者们也没有想到，晚年的金庸竟发行了新修版《天龙八部》，在金庸的改动之下，王语嫣竟会抛弃段誉，吃起了“回头草”。
其实，若结合王语嫣的原型来看，她会做出如此举动一点也不奇怪。
初读《天龙八部》的时候会觉得奇怪，段誉攻有六脉神剑、防有凌波微步，加之吸人内力的大拇指适合近战，而北冥神功又能不断巧取豪夺快速获得内力。只要段誉愿意，就算他开宗立派也不在话下。可段誉最后为何宁愿激流勇退，继而返回大理成了一国之君？
后来才知道，金庸是以历史中的宣仁帝段和誉作为原型，这才有了段誉抱得美人归之后登基为帝的后续动向。
金庸笔下的忽必烈也是一位真实的历史人物，蒙哥死后，忽必烈率领蒙古大军围剿了襄阳城。襄阳城破之后，忽必烈的铁骑长驱直入，继而称霸了中原。
在这种历史背景之下，金庸只能顺势而为，将郭靖打造成一位为国捐躯的悲剧英雄。《倚天屠龙记》的朱元璋也一样，为了能让朱元璋迅速崛起，从而创建大明王朝，张无忌只能带着赵敏退出明教，将胜利果实拱手相让。
既然如此，王语嫣的原型又是谁呢？你听一听全真教的尹道长说了什么就知道答案了。
我们知道，段誉曾坠落悬崖发现了琅嬛福洞，被一座栩栩如生的白玉雕像迷得神魂颠倒、喃喃自语。出了琅嬛福洞，段誉来到了曼陀山庄邂逅了王语嫣。眼见王语嫣的相貌和无量山石洞中的玉像全然无异，宛然便是那玉像复活。段誉在梦魂之中，已不知几千几百遍地思念那玉像，此刻眼前亲见，真不知身在何处，是人间还是天上？
因此，王语嫣的原型就是那座白玉雕像了么？
答案还差一点，正如金庸对白玉雕像所描写的那样：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。
喜欢看金庸著作的读者会发现，金庸以上描写白玉雕像的词句还出现在《倚天屠龙记》的 开篇，不过形容的不是白玉雕像也不是王语嫣，而是古墓派的小龙女。
此外，全真教的尹志平也说出了类似的话，书中是这么写的，尹志平对赵志敬道：“在我心中，她是藐姑射山的仙子，是王母娘娘的女儿媚兰。我只要瞧了她一眼，便是毕生大幸。我怎么可以在她不知不觉之中，玷污了她高贵的身子？我不管做什么，都赎不了我的罪过。”
尹志平的这一句话道出了两条线索：
1、小龙女和王语嫣的容貌气质都极其相似，二者都是藐姑射山的仙子，都好似不食五谷、吸风饮露。
2、王语嫣、小龙女的原型取自于王母娘娘的女儿媚兰。
媚兰是一个怎样的仙女？据《墉城集仙录》记载，媚兰是王母的第十三个女儿，遗憾的是，媚兰秽思不豁，鄙吝内固，淫念不断……
看到这里就不难理解金庸为何改动剧情，让王语嫣成了一个始乱终弃的“恋爱脑”，毕竟她的原型是一个明丽动人的仙女，但这个仙女却是淫念不断的坏女人。
当然，王语嫣这个角色源于神话故事，但却在金庸巧妙地塑造之下跃然纸上，不信？你看看周围有多少金玉其外、败絮其中的“王语嫣”。
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